TRADICIONAIS, PENTECOSTAIS, CARISMÁTICOS E HOLLINESS

Em resposta à pergunta feita por uma irmã, e, com a ajuda do meu querido amigo Gustavo Arnoni, aqui vai um assunto interessante para todos nós.

O que são os movimentos tradicionais, os pentecostais, carismáticos e o movimento de santidade? Em qual deles se encaixa a Igreja do Nazareno?

Trata-se do seguinte: A bíblia fala sobre a obra regeneradora e sobre o enchimento do crente pelo Espírito Santo. Quanto acontecem? Será que são uma mesma experiência, ou duas?

Isso já gerou muita discussão entre os cristãos. Afinal, todos queremos entender a escritura e basear nossa experiência na palavra de Deus.

1 - Os tradicionais são os que acreditam que a regeneração e o batismo com o Espírito Santo são a mesma experiencia. Acontecem quando a pessoa se converte a Cristo. Os tradicionais não acreditam na continuidade dos dons espirituais. Creem que eles foram úteis apenas no início da história da Igreja.

2 - Os pentecostais se destacam pela doutrina da subsequência, ou seja, que o batismo no Espírito Santo é posterior a conversão. Dentro desse movimento, existem grupos que creem que o batismo do Espírito Santo é seguido pela manifestação de algum dom. Outros pensam que não há sempre a evidencia de algum dom; outros creem que é seguido especialmente pelo dom de línguas, outros ainda, acreditam que a única evidência é o dom de línguas (que é o caso do pentecostalismo brasileiro assembleiano)

3 - Os carismáticos normalmente são "reformados"(tradicionais) na doutrina do batismo com o Espírito Santo, ou seja, assim como os "tradicionais", creem que o batismo com o Espírito Santo é a própria regeneração. Mas, igual aos pentecostais, acreditam na continuidade dos dons espirituais hoje e sua "utilidade" na igreja. Não confunda os carismáticos aqui com os católicos carismáticos católicos, que é diferente. "O movimento carismático ganha corpo a partir do pentecostal, contudo não é totalmente dependente dele."

4 - Há um outro grupo que não se enquadra precisamente nem no lado pentecostal extremado, nem no carismático, nem no tradicional. Trata-se dos movimentos de santidade (o holliness). Os holiness divergem na interpretação da doutrina wesleyana da perfeição cristã, mas, acreditam no revestimento de poder do Espírito Santo como algo posterior à conversão, que pode ocorrer várias vezes, e que o crente deve buscar isso. O crente recebe o Espírito na conversão mas é cheio posteriormente, e isso pode ocorrer e deve ocorrer muitas vezes. A Igreja do Nazareno é oriunda do movimento de santidade. Crê que o crente recebe o Espírito Santo e deve sempre novamente buscar ser cheio por Ele.

Os pentecostais, normalmente, acreditam que a prova de que a pessoa foi cheia do Espírito é o dom de orar em línguas.

O movimento de santidade (que inclui a Igreja do Nazareno) crê que o fruto do Espírito (Gl 5.20ss) tem prioridade sobre os dons do Espírito (1Co 13.1ss).

O que, então demonstra que uma pessoa está cheia do Espírito Santo? As evidências da plenitude do Espírito são:

1 - SANTIDADE: a vitória sobre o pecado (que não torna a pessoa impecável, mas fortalece sua capacidade de escolher contra o pecado e vencê-lo - ou seja que "a santificação é algo para ser buscado e experimentado realmente na vida do crente" 2 - AMOR: O amor consagrado por Deus e pelas pessoas

3 - PODER PARA SERVIR: o serviço cristão (para o qual existem os dons, as capacitações específicas e personalizadas, e os chamados).

Algumas pessoas são cheias pela primeira vez logo no momento em que se convertem. Outras experimentam isso mais tarde.

Para experimentar a plenitude do Espírito, você deve se consagrar ao Senhor, orar pedindo isso (Lucas 11.13). Você deve também procurar orar na companhia de outros irmãos, pois em algum momento você e eles poderão testemunhar uns sobre os outros que cresceram em SANTIDADE, AMOR E PODER pelo Espírito Santo.

Nós, que nos convertemos, devemos buscar ser cheios do Espírito Santo. Trata-se de uma experiência específica pela qual devemos orar.

Amados, busquemos o Espírito Santo.