O CRISTOCONHECIMENTO

O Novo Testamento sozinho não enfatiza demasiadamente o autoconhecimento nem a autorealização.

Há motivos suficientes para isso. A isso qualquer cristão somaria a sua voz. Porém se eu disser que a Bíblia não nos dirige ao chamado conhecimento de Deus ao modo como isso é entendido normalmente, muitos - senão todos - se oporiam como a uma heresia. Porém, a busca pelo conhecimento de Deus (num entendimento comum, ainda que recheado de dizeres bíblicos) ou pelo autoconhecimento (sem o devido entendimento de como o termo é utilizado em certas tradições espirituais) é superado pelo que chamo aqui de Cristoconhecimento ou Cristociência.

Cristãos de todos os tipos diriam que antes importa conhecer a Deus e a Cristo - pois nisso está a vida eterna.

Adeptos de espiritualidades com raízes no extremo oriente até onde sei tem visões distintas sobre a noção de autoconhecimento - para eles não se trata de um conhecimento do indivíduo humano - o Pedro, João ou a Mariana, mas, sim, de um Eu profundo, onde reside a Verdade e onde o ser se encontra em contato com o Ser.

Normalmente, cristãos que bebem de fontes orientais têm muita dificuldade de encaixar Jesus como alguém superior e deixá-lo ser mais que um exemplo (supremo, diga-se de passagem) uma externalização daquilo que todos somos. Eles também não conseguem absorver a ideia de um Deus pessoal. E com isso tentam evitar diminuir a Deus e resolver o problema humano. Há mesmo algo de errado com o ser humano, ele está enganado sobre quem é e sobre o que é. É possível fazer recortes nas falas de Cristo (que distinguem muito bem do Jesus humano) e ter uma figura impressionante, bela, sábia. E o Eu sou que ele alega ser, é não apenas o Eu de todos nós (o que faz todo o sentido, quando se considera a existência a partir da totalidade do Ser de que É Deus. Ele Jesus seria o homem como deveria ser desde sempre (o que também é possível harmonizar com uma visão cristocêntrica)... creio que a grande diferença está no que eles não admitem que Ele seja, a saber: o Cristo não preexiste como uma consciência individual. Ele só adquire expressão em sua encarnação como Jesus, ou Josias, Katia ou Isabela. Nesse caso, admite-se que o Logos não apenas se fez carne em Jesus, mas, sempre se fez carne porque sempre se faz carne, seja no reino humano, angélico, mineral, vegetal ou animal. Perceba-se aqui que a visão bíblica de que tudo foi feito nele e nele subsiste, nos permite afirmar que Ele seja a vida de tudo, e até mesmo a vida de todo homem que vem ao mundo, porém, ainda assim, Ele é tanto a consciencia universal (e portanto a consciência individual) quanto é a Super Pessoa, de quem derivamos nossa pessoalidade. Ele é a imagem criadora incriada e livre para decidir a fazer ou não uma coisa ou outra (de modo que as criações não são necessárias, mas sim contingentes, embora sejam necessariamente filhas de sua natureza além de de sua intenção). Então o autoconhecimento na perspectiva oriental e dos movimentos de nova era possui marcantes pontos de encontro com a mística cristã, mas, são ainda um autoconhecimento, um conhecimento do Si dentro do Todo.

Mas, o que é que encontramos no Evangelho?

Na minha visão temos na mensagem bíblica o encontro com o CRISTOCONHECIMENTO.

Não se trata apenas do conhecimento de Deus.

não se trata de deixar todo autoconhecimento na esfera da depravação total, nem de salvos enfim, porém correndo riscos de nos perdermos, nem de sermos salvos graças a termos sido sorteados pela soberania.

Não se trata de um autoconhecimento nos limites da egoconsciencia

nem se trata de um conhecimento de Deus como sendo a Eu consciência do indivíduo que se vê na unicidade com o Todo, o Logos.

Trata-se do conhecimento do Filho de Deus em Deus, perante a humanidade (em Jesus), em mim e em ti (na esfera do amor entre nós em nome de Jesus e pela presença que nos redime e eleva: Cristo em vós, a esperança da glória).

Tanto o Evangelho quanto as epístolas de João nos impulsionam para dentro desta esfera de conhecimento. Não deixando Paulo e Pedro de fora... enfim, toda a mensagem do novo testamento.

Abaixo deixo um conjunto de falas do Novo Testamento que apontam para esse conhecimento de Cristo como se tratando de algo que vai além de saber sobre Deus entre nós por meio de Jesus. O conhecimento de Cristo é o conhecimento de tudo em conexão, é o conhecimento do amor que une todas as partes da Realidade, é o conhecimento da natureza do eu em sua conexão com o Eu Sou, com o Pai, é o conhecimento do outro como indispensável, visto que o que eu dirijo ao outro é o padrão pelo qual eu sou livre ou escravo, é o conhecimento do universo como um ambiente de colaboração e não de rivalidade e competição, um ambiente feito para funcionar em amor, um ambiente cheio de vida, é o conhecimento de Jesus como aquele por meio de quem Deus se dá a conhecer não apenas em sua qualidade imanente ou transcendente, nem apenas de amor, mas do Pai que ama pessoalmente todos de maneira indistinta e completa, ao ponto do sacrifício.

nele reside a plenitude

ser achado nele

leia da liberdade

participantes de sua natureza

todos sois filhos

já somos filhos

adoradores em espirito - Deus é espírito

nascer do espírito

ser um só espírito com o Senhor

nasceram de Deus

Não havia espírito

quem nasce do espírito é espírito

o primeiro homem natural, terreno,

o segundo é espírito vivificante

a unção permanece em vós

tem o testemunho em si mesmo

tem o filho

o filho vos libertar

a lei do espírito de vida vos libertou

estará em vós

importa que eu vá

eu vou para o meu pai e vosso pai

Quem e o que é o Cristo?

como me conheço em Cristo?

como conheço o outro em Cristo?

como conheço a Deus em Cristo?

como conheço o kosmos em Cristo?

ef 1.10

Tudo converge em Cristo

Em colossenses Paulo diz que nele residem todos os tesouros da ciencia e do conhecimento

Ele é a revelação de Deus, do eu, do outro, do kosmos. Ele é a verdade sobre tudo e em tudo. Ele é a conexão, a vida.

Deixamos de lado todos os conhecimentos parciais de Deus, do outro, do cosmos e do eu, para mergulhar no maior conhecimento, o Cristoconhecimento, ou a Cristociência que nos leva à Cristoconsciência.